《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

从虚拟拍摄技术到扩展现实和混合现实的运用，从故事延展到特效升级……通过“科学+技术”的方式更新换代，不仅为中国故事插上想象的翅膀，也推动着影视行业的工业化进程。借助新技术的优势，在拍摄、剪辑、制作各环节中实现高效沟通、周期把控、精细预演，赋能影视叙事，呈现蓬勃生机。

麦思源让她拿掉孩子，可是为了更好地控制余仲君，便一意孤行想要生下孩子。

好莱坞编剧在历史上曾6次大罢工，每次都是为了编剧获得更好的报酬，最近一次发生在2007年到2008年，持续了100天，主要是为了从DVD和新媒体的利润中得到更高分成。

派四大金刚来镇压“齐天大圣”，比起是四个独立的个体，四大金刚更多是背后权威的代表。这正是中国版海报的妙处，“四大金蛛”也是蜘蛛侠联盟派出的打手。他们代表联盟，而Miles只代表自己。

别人不知道，白鹿叶夕雾这个角色在我心里毋庸置疑的好，白鹿演技和感染力持续稳定输出中，灵动又可爱，而且白鹿动态绝对远大于静态的好看，我都忍不住一直截图！